by बौद्ध भिक्षु भंते आर्य नागार्जुन शुराई ससाई और गजेंद्र महानंद पनतावने ने अधिनियम के प्रावधानों को चुनौती दी और 2012 में सुप्रीम कोर्ट में दायर एक लिखित मामले (सिविल संख्या 0380/2012) में मंदिर के एकमात्र बौद्ध प्रबंधन का अनुरोध किया। याचिका के महत्व के बावजूद दस साल से अधिक समय तक अनुत्तरित रहने के बाद बौद्ध भिक्षुओं ने इस मुद्दे के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए भूख हड़ताल की।
बोधगया मंदिर अधिनियम, 1949 को निरस्त करने के संबंध में लंबे समय से लंबित लिखित मुकदमे की अंतिम सुनवाई भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने 29 जुलाई को तय की है। न्यायाधीश दीपांकर दत्ता और प्रसन्ना बी. वराले ने याचिका में 12 साल की देरी के लिए सरकारी प्रतिनिधियों को फटकार लगाई और स्पष्ट किया कि अब और स्थगन की अनुमति नहीं दी जाएगी।अदालत ने सभी पक्षों को अंतरिम अवधि में अपने-अपने हलफनामे और प्रत्युत्तर दाखिल करने का निर्देश दिया, जिससे बिहार के बोधगया में महाबोधि मंदिर के प्रबंधन से जुड़े विवादास्पद मुद्दे को सुलझाने की दिशा में एक निर्णायक कदम का संकेत मिला।
बोधगया मंदिर अधिनियम निरसन आंदोलन की पृष्ठभूमि
महाबोधि मंदिर, जो यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है और बौद्ध धर्म के सबसे पवित्र तीर्थस्थलों में से एक है, अपने प्रशासन को लेकर लंबे समय से विवाद का केंद्र रहा है। 1949 के बोधगया मंदिर अधिनियम ने बोधगया मंदिर प्रबंधन समिति (बीटीएमसी) की स्थापना की, जिसमें चार बौद्ध और चार हिंदू सदस्य शामिल हैं, जिसमें गया जिला मजिस्ट्रेट पदेन अध्यक्ष के रूप में कार्य करते हैं।
अधिनियम के अनुसार अध्यक्ष हिंदू होना चाहिए, 2013 में इस प्रावधान में संशोधन किया गया ताकि गैर-हिंदू जिला मजिस्ट्रेट को इसका नेतृत्व करने की अनुमति दी जा सके। हालांकि, अखिल भारतीय बौद्ध मंच (एआईबीएफ) जैसे संगठनों के नेतृत्व में बौद्ध समूहों का तर्क है कि यह अधिनियम अनुच्छेद 25, 26, 29 और 30 के तहत संवैधानिक सुरक्षा का उल्लंघन करता है, जो बिना किसी बाधा के धार्मिक मामलों का अभ्यास और प्रबंधन करने के अधिकार की गारंटी देता है।
1949 के अधिनियम को निरस्त करने के लिए आंदोलन, जिसे अक्सर महाबोधि महाविहार मुक्ति आंदोलन के रूप में जाना जाता है, मंदिर का पूरा प्रशासनिक नियंत्रण बौद्ध समुदाय को सौंपने का प्रयास करता है। इस अभियान की जड़ें 19वीं सदी के अंत में हैं, जब आदरणीय भंते अनागारिका धम्मपाल ने मंदिर पर बौद्ध नियंत्रण बहाल करने के प्रयास शुरू किए थे, जो 16वीं सदी से गैर-बौद्ध प्रबंधन के अधीन था।
2012 में, बौद्ध भिक्षु भंते आर्य नागार्जुन शुराई ससाई और गजेंद्र महानंद पंतवाने ने सुप्रीम कोर्ट में एक लिखित याचिका (सिविल नंबर 0380 ऑफ 2012) दायर की, जिसमें अधिनियम के प्रावधानों को चुनौती दी गई और मंदिर के अनन्य बौद्ध प्रबंधन की मांग की गई। इसके महत्व के बावजूद, याचिका एक दशक से अधिक समय तक अनसुनी रही, जिससे बौद्ध भिक्षुओं को इस मुद्दे पर ध्यान आकर्षित करने के लिए भूख हड़ताल करने के लिए प्रेरित किया गया।
12 फरवरी, 2025 को, AIBF ने अनिश्चितकालीन क्रमिक भूख हड़ताल शुरू की, जो अब अपने 95वें दिन में है, जिसमें प्रदर्शनकारी भिक्षुओं की जीवन-धमकाने वाली स्थिति को उजागर किया गया। बौद्ध अंतर्राष्ट्रीय शांति मंच के अध्यक्ष अधिवक्ता आनंद एस. जोंधले ने स्थिति की तात्कालिकता पर जोर देते हुए हस्तक्षेप याचिका दायर की, जिसमें कहा गया कि भिक्षुओं का स्वास्थ्य बिगड़ रहा है और आगे की देरी से उनका जीवन खतरे में पड़ सकता है।
16 मई को सुनवाई के दौरान, न्यायमूर्ति दीपांकर दत्ता और प्रसन्ना बी. वराले ने सरकार की निष्क्रियता पर निराशा व्यक्त की, तथा 2012 की याचिका पर विचार करने में देरी के लिए अधिवक्ताओं की आलोचना की। न्यायालय द्वारा 29 जुलाई को अंतिम सुनवाई निर्धारित करने का निर्णय, सख्त नो-एडजर्नमेंट निर्देश के साथ, मामले को शीघ्रता से हल करने की उसकी प्रतिबद्धता को दर्शाता है। न्यायालय के हस्तक्षेप को बौद्ध समुदाय की शिकायतों को दूर करने और मंदिर की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में देखा जाता है।
